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陈中华：杨乃武与小白菜的冤假错案、没有新闻媒体关注很难纠正
杨乃武。浙江余杭人。同治年间的举人。1873年被诬陷与毕秀姑(外号小白菜）通奸杀夫，在刑询逼供后认罪，身陷死牢，含冤莫雪。后由于《申报》数次深入采访使此案惊动京师，在数次更审后虽还予清白，然而两人受尽酷刑折磨的悲惨遭遇仍令人不胜唏嘘。该案被称为“清末四大奇案”之一。1841年生于浙江杭州市余杭镇澄清巷。其父杨朴堂以种桑养蚕为生，家道小康。家世以种桑养蚕为业。杨乃武自小聪慧过人，二十多岁考取秀才，三十三岁考中癸酉科举人。杨乃武为人耿直，爱打抱不平，曾在县衙照壁上 书写“大清双王法，浙江两抚台”一联，讽刺余杭知县刘锡彤贪赃枉法，与官府结下怨仇。 当时，余杭镇上有一丽人名毕秀姑，生得白皙秀丽，平时又爱穿白色上衣绿色裤子，人称“小白菜”。十七岁嫁与豆腐店帮工葛品连为妻。次年葛氏夫妇租住杨乃武家。杨、葛二家毗邻相居，初时和睦融洽。但好景不长，由于毕氏年轻俏丽，举止大方，葛品连心胸狭窄，多疑善妒，毕氏婆母葛喻氏凶悍泼辣，蓄意寻衅；加之杨乃武丧偶鳏居，深居简出，虽然并无半点真凭实据，却横生枝节，终于传出毕氏与杨乃武关系暖昧的流言。杨乃武书生自重，急于脱嫌，便以入不敷出为名退租，大幅度提高房租。葛品连早已忿然，亦心领神会，顺水推舟，于第二年夏迁出杨宅。从此，杨、葛无关无涉。 同年秋，葛品连患痧症身亡。葛喻氏无端怀疑毕氏谋杀亲夫，告了刁状。知县刘锡彤挟私报复，又先闻风传，成见在心，便诬指杨乃武“夺妇谋夫”，以酷刑逼供，屈打成招。冤案铸就，葛毕氏谋杀亲夫，被拟凌迟处死；杨乃武通奸杀人，判为斩首示众，并报杭州府定罪。知府以此定罪报浙江按察使署。浙江巡抚也草率从事，仍维持原判上报刑部。杨乃武不甘俯首就戮，在死囚牢里书写亲笔辩状，请其胞姐杨氏代为京控。以后屡审屡覆，历时三载有余，轰动朝野。《申报》对此案进行了连续报道并关注着事态的发展，不但鼓励了杨乃武家属反复上京呈控，也促使朝廷不得不降旨着令刑部重审杨案。最后在慈禧太后的插手下，经开棺验尸，澄清了案情，得以翻案。涉案的300多名官员有30余人被革职、充军或查办，150多名六品以上的官员被革除顶戴花翎，永不续用。 从杨乃武与小白菜冤案查处看，没有新闻媒体关注和皇帝出面很难纠正。古代帝王是国家的主人，是家天下，就是说国家的产权归帝王，于是帝王就肯定会对自己的国家上心，会认真治理自己的国家，起码自家的东西。有大臣投敌卖国，全家抄斩，灭九族。帝制的好处，一时半会说不完。在世袭君主制制度中，所有君主来自于同一个家族，王位在家族内部从一个成员传给另一个成员（通常是父传子，也有可能是兄传弟、叔传侄等等）。世袭系统有政权稳定、延续性好和可预测的优点，这来源于家族成员之间的忠诚和亲和力。帝制中也是很民主的，大家平常从看戏中就可以看出来，皇帝每次上朝就是坐在中间主席位，文武大臣分两班站立在两旁。由各位大臣汇报工作和提出建议，让大家自由讨论问题，皇帝可以集思广益，还常派巡按大人出来明查暗访，抓杀贪官为民申冤。 既然搞帝制，就得有个皇帝，皇帝专权也好，君主立宪也可以，如果皇帝是世袭的，就少了很多篡权夺位，引发全国动荡的大纷争。比如当年孙文在辛亥之后，屁颠屁颠回国当大总统，可惜实力不够，各地有枪杆的军阀们不服，袁世凯，陈炯明等把孙文像兔子似的撵来撵去，毫无皇帝威严，闹得全国一锅粥。袁世凯称帝死得灰头土脸，是因为他本来就不是皇族，没有天赋皇权那种“正统”性，如果是爱新觉罗家的人称帝，大家估计就不会说什么了，试想，清帝退位后，乱了多少年，有多少是因为外国侵略，又有多少是因为内乱夺权？权威不够，没有皇帝那种法理上不可动摇的基础，势均力敌，所以为了夺权就要斗个你死我活，却连累了天下黎民百姓一道受苦。如果中国立了一个皇帝，皇族之外的人就别想染手皇位了，最多就是宫里面窝里斗，碍不着老百姓的事，有利国民苍生。 中国施行帝制两千多年，能够保持稳定，从没有发生过任何本质上的变化，从来没有什么游行示威的事发生，小民老百姓除非是活不下去，都很老实，绝不会没事拉拢一帮人打着横幅，到县衙门前闹事，比如为了拆迁房子，或者佃农下岗请愿等等屁大的事，让政府烦心。这是世界历史上绝无仅有的奇迹。据说，古代一个几万人的县，公务员仅有县太爷一个，师爷一个，衙役十几人，就把几万人管得服服帖帖，简直是传说中的和谐社会。这主要是因为朝廷有一套文明的、符合人性的、令人心满意足和安居乐业的土地制度有关。此外，国民教育得好，儒家学派的老大孔子说了，“天地君亲师”，谁敢忤逆师长君主，就是大逆不道，就是不读书不认字的，也知道造反是作贼，是破坏小民幸福美满生活，是不让老百姓过好日子的，是要被杀头累九族的。所以，必须大力弘扬儒家文化和中国帝制治国安民的理念，宣扬“以民为天”的民本思想，努力建设和谐社会。 北京中公法律咨询中心主任陈中华
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